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  手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)

  手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出(chū)自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里(lǐ)指山(shān)顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实(shí)数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇(qí)高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是(shì)写山(shān)寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就(jiù)确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi),反给人(rén)旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理(lǐ)中,读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自(zì)明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以(yǐ)丰富的(de)联想(xiǎng)。

  山(shān)上的这(zhè)座(zuò)楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话(huà),唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字惊(jīng)人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑(zhù)展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前(qián),给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有(yǒu)返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健,想象(xiàng)极其丰富,水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样语言自(zì)然(rán)婉转(zhuǎn),音律(lǜ)富于变化而又和谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白(bái)的(de)作(zuò)品,在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅县所(suǒ)作(zuò),写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

  但还有(yǒu)多篇(piān)题(tí)目(mù)与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺(sì)内(nèi),一举(jǔ)手就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作(zuò)者署(shǔ)名(míng)也相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太(tài)白,号青莲(lián)居士(shì)。

  是屈原之后最(zu水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样ì)具个性特色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又(yòu)善(shàn)于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流(liú)转自(zì)然,音律和谐(xié)多变,善于从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的(de)作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句(jù),全诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间(jiān)再(zài)也没(méi)有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活(huó),离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者(zhě),助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于(yú)霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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