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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruòacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉across 和 cross的区别，cross和across区别和用法阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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